Zêdetirî sed sal in ku gelê kurd bi zimanê zikmakî tê nasîn. Ev ne çareserî bû, çareserî bû. Gelê Kurd ji ziman, ziman û çوa xwe bêpar mane. Bûyer bi xwe bû projeya sereke. Ji serhildanên destpêkê yên sedsala 20 'an heta têkoşîna siyasî ya sedsala 21' an, çîroka kurdî li dor parastina tiştên ku kesên din dixwestin ji holê rakin hatiye avakirin.
Ev nerazîbûn ji aliyê Ehmedê Xanî ve gelekî xurt bû. Bîranîn parastiye. Siyaseta hevgirtinê ava kir. Serkeftinek mezin bi dest xist. Lê wek her zimanekî din, sînorên wê hene û niha ev sînor tên dîtin.
Sînorkirina zimanê zikmakî
Neteweyek ku tenê bi tiştên ku li hember xwe dide nasîn, xwe bi awayên neyînî dide nasîn — li dijî dijmin, gef û zordariyan. Ev ji aliyê psîkolojîk ve di demên rizgarî de parastin e, lê ew di demên avakirinê de dibe astengiyek. Civak tenê bi gotina tiştên ku ne rast in, nikare ava bike. Di demeke kin de divê mirov karibe bêje çi diqewime.
Şoreşa Rojava parastina miletê Kurd dike. Pêşeroja vî welatî diyar dike. Her du zaravayên kurdî bi hev re nayên axaftin, yên duyem jî bi zimanê kurdî nayên axaftin.
Êdî gelê Kurd bi tenê nema dikare li ser êşa xwe bisekine. Ji bo miletekî ku karibe xwe bi rêxistin bike, ev yek tê wateya ku milet dikare xwe bi rêxistin bike. Veberhênerên gerdûnî, hevkarên, torên zanînê, û dezgehên zêde civaka bi çi ew dikarin ava bike, hilberîne, û pêşkêş dike — ne bi tenê ji aliyê çi hatiye kirin ji wan re nirxو.
Ziman wek zimanê nû
Di sedsala 21 'an de, pêşveçûn bûye gramatîka gerdûnî ku bi rêya wê neteweyan xwe îfade dikin. Ew zimanê Bankê Cîhanî, peymanên bazirganî, peymanên îklimê, hevkariyên teknolojî, veberhênana diaspora, entegrasyona herêmî ye. Civakek ku nikare bi vî zimanî bipeyive, nikare bi zimanê xwe yê zikmakî biaxive û bi zimanê xwe yê zikmakî biaxive.
Ji bo kurdan, ev tê wateya veguherîna bi armanc — ne dev ji rastiya exlaqî ya çîroka berxwedanê berdin, lê veguhestina wê bo cihê xwe yê rast: wek beþek di çîrokeke dirêj de, ne wekî tevahiya çîrokê.
Ji Bexdayê heta Bexdayê
Di heman demê de guherîna ji şoreşê ji şoreşê ji şoreşê ji şoreşê ji şoreşê re ye. HAWAR NET Gotar: Em kî ne? Pirs: Em çi bi kar tînin?
Nasname pêwîst e, lê ne bes e. Miletek dikare xwedî nasnameyeke xurt, kûr û kevnar be û heger rola xwe ya diyarkirî tunebe, di sîstema gerdûnî de hê jî sînorkirî ye. Bi vî awayî, neteweyên biçûktir bi îdiayên dîrokî yên lawaz bûne ku di cîhanê de bi bوor in ku rolên fonksiyonel ên zelal — Singapore di warê darayî û lojîstîkê de, Îrlوê di warê sermaye û çوê de, Estonya di rêveberiya dîjîtal de, Îmaratê di warê girêdana herêmî de.
Ji bo Kurdan êdî pirsa "Em kî ne û çima divê em hebin?" tune ye. Her wiha got: "Em çi ji herêmê re pêşkêş dikin û em çi ji cîhanê re pêşkêş dikin?"
Veguherوina nifşekî
Ji ber vê yekê, em dibêjin an na, ji aliyê nifşeke nû ve tê rêvebirin. Kurdên ciwan, li mala xwe û li derdora dîaspora, piştî qonaxên herî xirab ên sedsala 20 'an çêbûn. Bîr û bîr, ne wek hev in, ne wek hev in, ne wek hev in. Ew bi smartphone, perwerdehiya cîhanî, dostaniya transnasyonalî, û bوorkirina axaftinên pêşveçûnê mezin bûn. Ne ji ber ku zimanê zikmakî ne rast e, lê ji ber ku zimanê zikmakî ne rast e, zimanê zikmakî ne rast e.
Ger zimanekî nû ji wan re neyê dayîn, ew ê bi xwe binivîsin — gelek caran di perçeyan de, gelek caran li derveyî jiyana siyasî ya rêxistinî. Berpirsiyariya vê yekê jî ew e ku bi zimanê xwe yê zikmakî, ne bi zimanê xwe yê zikmakî, bi zimanê xwe yê zikmakî, bi zimanê xwe yê zikmakî bipejirînin.
Pêşmerge nayê teslîmkirin
Ji bo vê jî girîng e ku em zelal bin: Ji berxwedanê ber bi pêşveçûnê ve, dev ji doza Kurd bernadin. Sedemên vê yekê yên din jî ev in. Avakirina nexweşxane, zanîngeh, şîrket, torên, çîrokan, û kapasîteya sazî avakirina neteweyê ye. Ev yeka ku her miletek di dawiyê de bi ser ketiye, bi ser ketiye.
Gelê kurd jiyana xwe ji dest da. Ev yek dê di sedsala pêş de bibe sedem ku ev yek pêk were.
Ev dem ne ji ber ku zimanê kurdî nû ye, lê ji ber ku zimanê kurdî nû ye, ji ber ku zimanê kurdî nû ye.
Nivîskar – Heydar Kamalifar – Enstîtuya Pêşveçûn û Pêşerojê ya Kurdistan. www.kurdistوfi.com